在京津冀協(xié)同發(fā)展、打造國(guó)家大運(yùn)河文化帶的大背景下，天津市西青區(qū)人民政府聯(lián)合CBC建筑中心共同發(fā)起“運(yùn)河上的京津冀——楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園”項(xiàng)目。CBC建筑中心以文化為引領(lǐng)，以復(fù)興為目標(biāo)，邀請(qǐng)國(guó)際大師團(tuán)隊(duì)用不同的文化背景及專業(yè)視角，給出未來(lái)的楊柳青整體發(fā)展策略。

2020年5月19日，由天津市西青區(qū)人民政府聯(lián)合CBC建筑中心共同發(fā)起的“運(yùn)河上的京津冀——楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園（元寶島）大師邀請(qǐng)賽”最終成果評(píng)選會(huì)于天津西青成功召開(kāi)。原研哉×柳亦春大師聯(lián)合團(tuán)隊(duì)的“時(shí)光洲”方案和承孝相大師聯(lián)合團(tuán)隊(duì)的“Y-HARP 楊柳青歷史區(qū)再生計(jì)劃”方案共同獲勝。

天津楊柳青 © NET

大師邀請(qǐng)賽基于元寶島、文昌閣現(xiàn)有的傳統(tǒng)基調(diào)，邀請(qǐng)到來(lái)自中、日、韓、美的五家國(guó)際頂級(jí)大師聯(lián)合團(tuán)隊(duì)參賽設(shè)計(jì)，包括原研哉×柳亦春大師聯(lián)合團(tuán)隊(duì)、瑪莎·施瓦茨大師聯(lián)合團(tuán)隊(duì)、承孝相大師聯(lián)合團(tuán)隊(duì)、王向榮大師聯(lián)合團(tuán)隊(duì)、謝曉英×齊欣大師聯(lián)合團(tuán)隊(duì)。同時(shí)由大師自主邀請(qǐng)形成“景觀＋建筑＋策劃”跨領(lǐng)域協(xié)作團(tuán)隊(duì)，對(duì)楊柳青元寶島的空間設(shè)計(jì)、生態(tài)建設(shè)、運(yùn)營(yíng)發(fā)展進(jìn)行通盤(pán)考慮，傳承發(fā)掘大運(yùn)河文化，營(yíng)造東方意蘊(yùn)的大運(yùn)河國(guó)家文化公園，使其成為文化傳承的載體、文化建筑的勝地、文化交流的平臺(tái)、文化消費(fèi)的場(chǎng)所和市民休閑的家園。

楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園（元寶島）大師邀請(qǐng)賽最終評(píng)選會(huì)現(xiàn)場(chǎng) © CBC 

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席魯曉波，參與了多項(xiàng)具有文化、藝術(shù)與科技交叉學(xué)科融合的國(guó)家級(jí)項(xiàng)目，其中包括國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《虛擬現(xiàn)實(shí)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論與應(yīng)用研究》、國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目《藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目新媒體藝術(shù)形態(tài)研究》、國(guó)家“973”計(jì)劃《文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法驗(yàn)證與典型示范》、科技部國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃項(xiàng)目“中國(guó)風(fēng)格文化創(chuàng)意及智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)技術(shù)集成與應(yīng)用示范”等項(xiàng)目，主持編寫(xiě)《中國(guó)大百科全書(shū)》設(shè)計(jì)卷等。作為“楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園（元寶島）大師邀請(qǐng)賽”評(píng)委會(huì)成員，在采訪中講述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，以及如何持續(xù)地在設(shè)計(jì)的場(chǎng)地中保持它的生命力。

訪談 | Interview

CBC：由CBC建筑中心與天津市西青區(qū)聯(lián)合發(fā)起的楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園大師工作營(yíng)，您如何看待這種創(chuàng)新的工作方式？

魯曉波：這是一個(gè)富有創(chuàng)意的新方式，會(huì)帶給楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園開(kāi)闊的國(guó)際視野和深入的研究。從今天評(píng)審的過(guò)程以及五位大師團(tuán)隊(duì)提交的研究規(guī)劃方案來(lái)看，這個(gè)立意達(dá)到了它所預(yù)期的效果。從整體的研究深度、視野、觀念，到規(guī)劃的完整性，都讓人留下了深刻的印象。

CBC：楊柳青除了年畫(huà)文化，還有趕大營(yíng)文化等等，但是目前這些傳統(tǒng)文化并沒(méi)有得到充分的傳承和發(fā)揚(yáng)，您對(duì)于楊柳青的文化復(fù)興有什么建議？

魯曉波：首先我們要有接班人，楊柳青文化對(duì)我們這一代影響深遠(yuǎn)，我們應(yīng)該保護(hù)和傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以在楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園中，應(yīng)該注入對(duì)年畫(huà)傳承人的培訓(xùn)，這關(guān)乎于對(duì)傳統(tǒng)記憶的保護(hù)和繼承。同時(shí)還應(yīng)該立足當(dāng)下，面向未來(lái)。針對(duì)當(dāng)下的文化特性和人們的文化需求，結(jié)合新的科技和傳播方式，會(huì)迸發(fā)出嶄新的文化力量。這才是真正可持續(xù)的，如果一味地停留在懷舊，那么可持續(xù)性將很難得到保證。

清華美院院長(zhǎng)魯曉波參觀楊柳青年畫(huà)博物館 © CBC

還有很重要的一點(diǎn)是，我們要清楚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)是什么。它是服務(wù)于廣大民眾的文化，是對(duì)美好生活的寄托和向往，這樣的文化與期盼在任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)。

在這個(gè)基礎(chǔ)上再發(fā)揚(yáng)它的年畫(huà)，會(huì)帶給社會(huì)和廣大民眾理想，以及對(duì)美好生活的一種寄托。同時(shí)結(jié)合當(dāng)下人們的文化生活，對(duì)提升百姓居民生活品質(zhì)同樣會(huì)發(fā)揮它特殊的作用。這其中關(guān)鍵是要引進(jìn)創(chuàng)新的機(jī)制，不管是從理念上、方法上、傳播的媒介上，還是藝術(shù)形式上，都應(yīng)有一些新的探索。

“大運(yùn)”云端生活館效果圖 © 謝曉英×齊欣大師聯(lián)合團(tuán)隊(duì) 

CBC：大師賽評(píng)審結(jié)果已經(jīng)揭曉，您能談?wù)勀鷮?duì)這些方案成果的印象嗎？

魯曉波：五個(gè)方案的亮點(diǎn)各有不同，都是大師級(jí)的手筆。不論是從公園的策略定位、研究方向，還是研究的深度、視野、觀念，以及整體的完整性，都體現(xiàn)了大師和專業(yè)團(tuán)隊(duì)的敬業(yè)精神和嚴(yán)謹(jǐn)深入的職業(yè)操守。

原研哉大師團(tuán)隊(duì)的方案會(huì)帶給大家非常強(qiáng)烈的新意，從獨(dú)特性來(lái)講，會(huì)讓人有眼睛一亮的感覺(jué)。我們看了眾多的文化工程，由于不同的地域有不同的文脈和文化傳統(tǒng)，因而每個(gè)文化工程從內(nèi)涵上都有其自身的獨(dú)特性。原研哉大師團(tuán)隊(duì)的方案首先是源自傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入的發(fā)掘，這是區(qū)別于內(nèi)涵上的獨(dú)特性，是內(nèi)容上的獨(dú)特性。但同時(shí)，又把當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的營(yíng)銷(xiāo)手段和文化的呈現(xiàn)形式與之結(jié)合。從展現(xiàn)形式上來(lái)講，原研哉方案的獨(dú)特性和其他文化項(xiàng)目又具有一種差異性。它是結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，將科技和文化進(jìn)行融合，我覺(jué)得這個(gè)把控是他最大的亮點(diǎn)。

“時(shí)光洲”© 原研哉X柳亦春大師聯(lián)合團(tuán)隊(duì) 

承孝相大師團(tuán)隊(duì)的方案也有類(lèi)似之處。他作為規(guī)劃大師，除了前面的理念，難能可貴的是他呈現(xiàn)了整個(gè)方案的系統(tǒng)性和完整性，以及對(duì)文化深度的研究和發(fā)掘。

“Y-HARP楊柳青歷史地區(qū)再生計(jì)劃”© 承孝相大師聯(lián)合團(tuán)隊(duì) 

所以原研哉大師團(tuán)隊(duì)的方案和承孝相大師團(tuán)隊(duì)的方案既有異曲同工之妙，也有見(jiàn)仁見(jiàn)智之別。我們有理由對(duì)楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園充滿期待。

“大運(yùn)”© 謝曉英×齊欣大師聯(lián)合團(tuán)隊(duì)

“流淌的歷史 · 生長(zhǎng)的文化”© 王向榮大師聯(lián)合團(tuán)隊(duì)

“可應(yīng)對(duì)氣候變化的國(guó)家文化公園” ©  瑪莎 · 施瓦茨大師聯(lián)合團(tuán)隊(duì) 

CBC：對(duì)于這次大師賽的成果，您希望未來(lái)?xiàng)盍啻筮\(yùn)河國(guó)家文化公園能呈現(xiàn)什么樣的空間品質(zhì)、業(yè)態(tài)布局呢？

魯曉波：一個(gè)是它的地域特色，因?yàn)樗窃醋杂谝粋€(gè)獨(dú)一無(wú)二的地方，文化符號(hào)應(yīng)該非常強(qiáng)。第二個(gè)是能體現(xiàn)新時(shí)代的特征的，是一個(gè)包容開(kāi)放的、活態(tài)的，一個(gè)具有動(dòng)態(tài)魅力的空間，可以不斷注入新的內(nèi)容、新的思想和新的藝術(shù)。如果單純地把它固化在某一個(gè)時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，或者一個(gè)階段上，都很難實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。所以設(shè)計(jì)與項(xiàng)目，它最大的生命力是深深根植于傳統(tǒng)的同時(shí)又立足當(dāng)下、面向未來(lái)、不斷創(chuàng)新的。

楊柳青年畫(huà)博物館參觀現(xiàn)場(chǎng) © CBC 

CBC:如果要將楊柳青大運(yùn)河國(guó)家文化公園打造成一個(gè)標(biāo)志性地塊，您有什么建議？

魯曉波：首先要堅(jiān)守它的獨(dú)特性，楊柳青是大運(yùn)河中南運(yùn)河與北運(yùn)河河段交界處最重要的節(jié)點(diǎn)，楊柳青年畫(huà)可能是獨(dú)一無(wú)二具有世界影響力的文化品牌，我認(rèn)為要突出它這個(gè)特點(diǎn)。其次是要結(jié)合運(yùn)河文化，回溯歷史，不論是運(yùn)河文化還是楊柳青文化，它都是一個(gè)包容開(kāi)放的體系。楊柳青年畫(huà)給我們這一代人留下了深刻的印象，它是能夠代表中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要元素。如今時(shí)代在進(jìn)步，在場(chǎng)地中如何體現(xiàn)出當(dāng)下它服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治和民生的價(jià)值，以及它的運(yùn)河文化，就顯得尤為重要。

今天，我們要基于這樣的文化傳統(tǒng)，再構(gòu)建一個(gè)新的、亮麗的、立足當(dāng)下的、面向未來(lái)的國(guó)家級(jí)公園。保持它的獨(dú)特性的同時(shí)也要樹(shù)立文化自信，要把握文化文脈的傳承和發(fā)掘。它應(yīng)該是可持續(xù)的，應(yīng)該被百姓居民持續(xù)關(guān)注的。任何好的項(xiàng)目、好的理念、好的內(nèi)涵 ，都應(yīng)如此，這才能夠真正具有生命力。

運(yùn)河水畔的楊柳青 © NET