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城鄉(xiāng)歷史語境下的文化傳承-人魚文化小鎮(zhèn)會客廳 | 言吾設(shè)計

2021-04-150
導(dǎo)語:實現(xiàn)歷史文化傳承的建筑設(shè)計

摘要

  在強(qiáng)調(diào)歷史傳承和倡導(dǎo)文化復(fù)興的背景下,設(shè)計師建構(gòu)了一套涵蓋精神文化、物質(zhì)文化、地域文化和時代文化等復(fù)合要素的建筑創(chuàng)作體系,并以中國人魚文化小鎮(zhèn)會客廳的設(shè)計實踐為例,對如何在當(dāng)代建筑創(chuàng)作中有效地實現(xiàn)文化傳承作出了有益的探索,榮獲了《2020年意大利A'設(shè)計銀獎》和《2021年MUSE建筑文化設(shè)計鉑金大獎》。


▲項目外觀 ©大丑攝影

  福建省周寧縣的鯉魚溪古村落是一個綿延了一千多年的歷史文化名村,它為世人構(gòu)筑了一幅人魚同樂、和諧共生的桃源美景,處處體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“天人合一”。中國人魚文化小鎮(zhèn)會客廳與鯉魚溪古村落僅一山之隔,作為景區(qū)開門迎客的集散樞紐,同時也是古村落與新縣城有機(jī)聯(lián)系的重要節(jié)點(diǎn)。設(shè)計這樣一組建在歷史文化小鎮(zhèn)中的公共建筑,塑造地方特色、表達(dá)文化特質(zhì)、體現(xiàn)時代精神勢必成為一道建筑師不可回避的命題作文。在建筑師看來,如果要解答這道命題就必須視建筑為一種橫向的文化場,把精神文化、物質(zhì)文化、地域文化與時代文化進(jìn)行有機(jī)整合,才能使我們的傳統(tǒng)具有較強(qiáng)的適應(yīng)性,從而創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為新的文化成果。

▲總平面圖 ©言吾建筑研究室

精神文化的抽象延續(xù)

Abstract continuation of spiritual culture

  建筑師借鑒貝聿銘先生設(shè)計位于美國落基山脈中的國家大氣研究中心時的幾何策略,選擇代表“和諧”的完形幾何來建立一種均衡的整體空間結(jié)構(gòu),作為塑造人工與自然反差的有效手段。至于“一方一圓”則是考慮到場地具有近似盆地的地形特征,建筑的第五立面就顯得特別重要,建筑師希望當(dāng)游人登頂四周的山峰俯瞰建筑之時,能感受到前人在命名地方時候?qū)?ldquo;和”的美好期盼——周而復(fù)始,四方康寧,是為周寧。這種由方圓同構(gòu)所建立的“崇和尚中”幾何之美與場地四周的山水之美具有鮮明的“和而不同”。

▲鳥瞰圖 ©大丑攝影

物質(zhì)文化的隱性錨固
The hidden anchor of material culture

  人魚小鎮(zhèn)會客廳是設(shè)計團(tuán)隊一年前完成的人魚小鎮(zhèn)總體規(guī)劃中第一個被實施的項目,因此它的“經(jīng)久性”在建筑師眼中承擔(dān)著維續(xù)地方文脈的使命。在阿爾多·羅西看來“經(jīng)久性通過紀(jì)念物這種過去的實體標(biāo)記展示出來,也通過城市基本布局的歷史延續(xù)顯現(xiàn)出來”。

  我們有意識地強(qiáng)化這種隱藏在規(guī)劃藍(lán)圖之中“基本布局”,在兩座建筑的幾何中心之間構(gòu)建了一組轉(zhuǎn)折相連的空間軸線:一側(cè)正對鯉魚溪古村落中的文昌閣,一側(cè)直指新縣城的龍騰湖,一側(cè)遙望遠(yuǎn)處周寧最高的仙風(fēng)山。建筑就這樣穩(wěn)穩(wěn)地“錨固”在小鎮(zhèn)的文脈之中,悄悄地訴說著周寧的過去、現(xiàn)在和未來。使我們由衷高興的是,正對著鯉魚溪村落的這條空間軸線在項目施工期間由于景區(qū)入口牌坊的建設(shè)而被進(jìn)一步加強(qiáng),新的地方文脈將隨著時間而逐漸顯現(xiàn)出預(yù)想中的“經(jīng)久性”。

▲集散中心外側(cè)的雙魚步廊 ©大丑攝影

▲開放空間 ©大丑攝影

▲旅游集散中心內(nèi)部的金鱗水院 ©大丑攝影

地域文化的顯性再生
The dominant regeneration of regional culture

  在人魚小鎮(zhèn)會客廳的設(shè)計中,建筑師并不一味地在意狹義的地域形式和傳統(tǒng)符號,反而更多地關(guān)注地理氣候、生活習(xí)性、風(fēng)俗儀式、適宜技術(shù)等地域文化所涉及內(nèi)容。兩座建筑的邊界均設(shè)置了環(huán)通的開放式回廊,這既是我們對周寧夏季輻射強(qiáng)烈、冬季多雨濕冷的氣候回應(yīng),也是對鯉魚溪古村落獨(dú)有的“魚祭”文化中祭祀路徑所作出的非語言性表達(dá)。恰如路易斯·康認(rèn)為“空間具有力量并且提供行為模式”,我們期望由這種歷時千年積淀下來的儀式軌跡所引發(fā)的環(huán)形空間能夠使民眾和游客全天候地融入,以此喚起他們對“人魚同樂”的和諧文化產(chǎn)生感悟和共鳴。

▲開放回廊 ©大丑攝影

  建筑師在兩座建筑的立面借鑒閩東木拱廊橋所特有的圓形漏窗在適當(dāng)?shù)奈恢靡哉龍A形或者雙交圓的透空處理作為建筑內(nèi)外交融的觀景手段。同時在廣場的鋪裝和庭院景觀中延續(xù)了雙交圓這一幾何母題,使之成為一種具有建構(gòu)場地秩序的大地景觀策略。這種符號母題的設(shè)計手法賦予建筑的“中國性”在建筑建成后也被普遍認(rèn)可。

▲從圓形窗洞看向文化活動中心 ©大丑攝影

▲圓形漏窗 ©大丑攝影

▲方圓沖突的豐富空間 ©大丑攝影

▲文化活動中心二層空中花園 ©大丑攝影

▲透過圓形漏窗看向遠(yuǎn)處景觀 ©大丑攝影

時代文化的日?;貧w
The daily return of time culture

  當(dāng)今世界正在逐步經(jīng)歷全球性的結(jié)構(gòu)整體變遷,全球化客觀上促進(jìn)了現(xiàn)代人日常生活的意義脈絡(luò),在此脈絡(luò)中行動者賦予其行動特定的象征意義。建筑作為一種反應(yīng)時代特征的文化成果,正從抽象的紀(jì)念性鴻篇敘事逐步回歸到具體的日常性生活建構(gòu)。人魚小鎮(zhèn)會客廳的功能策劃正是基于這樣一種關(guān)注生活的日常性邏輯:旅游集散中心原本是單純的集散功能,但是最終容納了地方美食、特產(chǎn)展示和游園賞魚等日常休閑功能;文化活動中心原本計劃建造一座1200座的現(xiàn)代劇院來滿足游客夜晚觀演的需要,在我們的幾經(jīng)勸說之下縮減為450座,還加入了大量運(yùn)動健身、文化展示等日常文化功能,以此來解決小鎮(zhèn)居民日常生活的匱乏。

▲符合人體尺度的回廊空間 ©大丑攝影

  隨著建筑師把兩座建筑的幾何尺寸被嚴(yán)格控制在100米以內(nèi),以便根據(jù)各功能之間的關(guān)聯(lián)度精心組織適宜的步行動線,并預(yù)設(shè)了空中花園、有頂集市、雙魚步廊、金鱗水院等多種邊界開放與景觀相互滲透的“呼吸空間”,避免小鎮(zhèn)會客廳在使用中被層級化管理而無法實現(xiàn)共享。

▲開放的邊界 ©大丑攝影

▲半室外空間 ©大丑攝影


▲室內(nèi)外相互滲透的空間 ©大丑攝影

▲室內(nèi)空間 ©大丑攝影

▲室內(nèi)籃球館 ©大丑攝影

結(jié)語 | Essence

  我們看到,建筑“作為人類最基本的生活內(nèi)容的‘活的內(nèi)核’,幾千年來并沒有因歲月的流逝而消失。相反,它演進(jìn)著、發(fā)展著,或強(qiáng)化,或以其他形式表現(xiàn)出來”。這種本質(zhì)的東西往往通過人性中的“不變之變”傳承著某一特定人群所共有的自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀和時空觀。傳承思維一方面能幫助我們保持傳統(tǒng)文化的連續(xù)性,另一方面卻往往誘導(dǎo)我們陷入復(fù)古的泥沼之中。由此看來,我們在建筑創(chuàng)作中所謂的“文化傳承”,即不全盤復(fù)制,也不全盤否定——理性地審視傳統(tǒng),科學(xué)地分析傳統(tǒng),批判地繼承傳統(tǒng),智慧地轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)——是為我們該有的態(tài)度。

▲夜景 ©大丑攝影

▲軸線分析 ©言吾建筑研究室

▲游客集散中心一層平面圖 ©言吾建筑研究室

▲游客集散中心二層平面圖 ©言吾建筑研究室

▲文化活動中心一層平面圖 ©言吾建筑研究室

▲文化活動中心二層平面圖 ©言吾建筑研究室

▲剖面圖 ©言吾建筑研究室

項目信息

項目名稱:周寧人魚小鎮(zhèn)會客廳
設(shè)計方:言吾建筑研究室 Atelier I Architects
項目設(shè)計&完成年份:2019年落地
項目地址:寧德市周寧縣浦源鎮(zhèn)
建筑面積:14626.10平方米
攝影版權(quán):大丑攝影 版權(quán)歸言吾(浙江)建筑研究室所有
施工圖設(shè)計單位:浙江省建筑設(shè)計研究院
主建筑材料:灰磚、混凝土

關(guān)于言吾建筑研究室

Atilier I Architects / 言吾建筑研究室是浙江省建科建筑設(shè)計院的創(chuàng)作和研發(fā)機(jī)構(gòu),以建筑創(chuàng)作和文化傳承為使命,承擔(dān)大量的省部級課題研究。他們的核心成員擁有共同的職業(yè)信仰,擁有共同的設(shè)計哲學(xué),擁有共同的創(chuàng)作理念,此前他們在上海、浙江、江蘇等華東地區(qū)完成了一大批有影響力的作品。言吾建筑囊括了一大批年富力強(qiáng)的教授級高級工程師、高級工程師、一級注冊設(shè)計人員和擁有海外留學(xué)工作背景的專業(yè)設(shè)計人員,是一支老中青結(jié)合,即具有國際視野,同時又有極強(qiáng)的國內(nèi)工程實踐經(jīng)驗的專業(yè)工程設(shè)計團(tuán)隊。

 

 

 

 

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